Kolor staje się przejawem bogów i bogiń, żywiołów-podstawowych elementów świata. Podobnie proste i wyraźne formy graficzne: Trójkąt, okrąg, kwadrat, owal, półksiężyc. Patrz Tattvy (w zachodniej tradycji magii skrzętnie z tego skorzystano)
Yantra  to geometryczne wzorce "maszyny, narzędzia" uchwycone sprawy.
Wydzieliłem mandalę (którą można spokojnie traktować jako jantrę), dla wyróżnienia buddyjskiej koncepcji mandali, która jest opisem makrokosmicznym tj. opisem otaczającej przestrzeni, wizji, którą się buduje.
Yantra w z tantry hinduskiej, to bardziej narzędzie "uchwycenie istoty energii". Różni je rodzaj skupienia uwagii. W tantrze hinduskiej bardziej centralnie, aż rozwinie się wizja, pojawią się efekty transowe tj. na przykład przestrzenna percepcja jantry.  Yantra to narzędzie do wejścia w trans.
Tymczasem buddyjska mandala:
Idzie w stronę symboliczną podpowiedź, co do treści wyłaniającej się wizualizacji lub przełożenie owej wizualizacji na płaską powierzchnię. Symboliczne zdjęcie, uchwycenie na płaszczyźnie trójwymiarowego procesu (czterowymiarowego-licząc czas).
W tym rozbudowywania się litery, bija, przez mantrę do całej rzeczywistości: Przestrzeni opisywanej jantrą czy mandalą. I w drugą stronę, kondensowaniu się owej przestrzeni do symbolicznej esencji, litery - istoty sprawy. Możemy rozpoznać amplifikację. Możemy rozpoznać też sposób w jaki tantra postrzega zwykłą rzeczywistość, intelektualną czy społeczną: To  "zamrożenie" tego, co dzieje na styku wiecznie żywego, pełnego energii mikrokosmosu(wnętrza ciała, umysłu) i makrokosmosu(zewnętrza, kultury). Normalne postrzeganie to cień pełnej percepcji, tego co się dzieje dookoła i w nas samych.

I to w linii prostej prowadzi nas do naładowanej emocjonalnie i znaczeniowo tantrycznej symboliki:

 
Ale o tym następnym razem.
C.D.N.