Kategoria: Techniki rozwoju

Pomijając kwestie kulturowe tj. obecność takowych wizerunków w wedach, myślę, że ta  bezsilność czy impotencja zakochanego po uszy faceta w dużym stopniu zaskutkowała często złowrogim i strasznym, pełnym mocy wizerunkiem Bogiń w tantrze*. Zwłaszcza tam, gdzie chodzi o kluczową ich pozycję. Wizerunków pięknych i łagodnych kobiet też nie brakuje, ale tam gdzie chodzi o postęp w tantrycznej praktyce kobiety w formie groźnej są powszechnie spotykane:

Kobiety nie są słodkimi, bezbronnymi, księżniczkami na ziarnku grochu. Bardziej przypominają czarownice obdarzone własnym zdaniem i magiczną mocą do jego realizacji. Tańczą na ciałach  postaci męskich.. dakini w tantrze buddyjskiej to jeden z trzech obiektów schronienia. A jeśli chodzi o "duchową energię" w tantrze spotyka się coś  wyjątkowego:
TO KOBIECA ENERGIA  POWINNA SPENETROWAĆ MĘŻCZYZNĘ.
*Tu od razu przypomniał mi się jeszcze jeden element mogący leżeć u podstawy tej idei.pt. nadwrażliwość ciała u kobiet często występująca tuż przed orgazmem, a u mężczyzn tuż po. Przy przedłużonym stosunku, rzeczywiście ten rodzaj nadwrażliwości ciała może dawać odczucie energii/ciepła przenikającej ciało od kobiety.
Wracając na ziemię. Obecność takich wizerunków w wedach nie dziwi, ze względu na prawdopodobnie równy status kobiety w czasach ich powstawania. Ale w okresie, kiedy powstawała tantra - sytuacja kobiet nie była już tak wesoła. (Również gdy tantra przenikała do tybetu)
To może być element tantrycznego łamania tabu tj. tantra rozwijając się łamała wiele społecznych tabu np. te wynikłe z podziału kastowego. I taki wizerunek mocy był z jednej strony "sekretnym" sposobem dodania mocy kobietom, a z drugiej sposobem na uwodzenie.
Wabikiem na feminizm "Dziewczę drogie, o to możesz stać się dumną, stanowiącą o sobie, wypełnioną błogością dakinią, to nie ja posiadam ciebie, a ty mnie.". Taka zmiana percepcji przyczyny-skutku jest częsta w transie i przy indukowaniu transu. A taki wabik staje się cennym w momencie, gdy otoczenie funkcjonuje na zupełnie innych zasadach.
Ta teza o wabiku nie jest bezpodstawna tj. w tekstach czy komentarzach można odnaleść kryteria tantrycznych partnerek i ów główny obiekt zainteresowania wczesnych tantryków to wiek 16-20 lat. No góra 24, żeby dać szansę. Postrzeganie kobiety w tym wieku, jako dakini to naprawdę wyzwanie dla tantrycznej wyobraźni.
Inna strona tego medalu, to że 16 latka w tamtych czasach i kulturze to jakieś 2-3-4 lata po dojrzałości, a po wieku małżeńskim. Pisałem: U podstaw tantra  to system podstarzałych mizoginów przedłużających życie za pośrednictwem seksu z młodymi dziewczętami i przemocą ustawiających je na właściwym miejscu. Na równi zresztą, z byciem systemem niezależnych "wyuzdanych" kobiet, powstrzymujących męską przemoc i zyskujących władzę nad ich życiem.
I znów odwracając pozycję. Sens tego odkrywamy przyglądając się małżeństwom z dużą różnicą wieku. Nawet lekko złośliwie.  O to podstarzały facet z włączonym odliczaniem na moment śmierci,  zanurzony w myślach dotyczących życia i śmierci, boga i bogini zakochuje się w "nastolatce".
Gdzieś tu pewnie można znaleźć jedno ze źródeł powstania tantry. Tymczasem, taka sytuacja wewnętrznie oznacza niezwykły przypływ sił, witalności, emocji i fantazji..odwiedziny bogini. Sytuację tyleż budzącą poczucie duchowej wdzięczności i wizji, co niosącą ze sobą zagrożenia. Nie jest dane pozostawać w duchowej nirwanie, bogini rozczłonkowuje, wypruwa flaki i karze się poskładać na nowo.
Z punktu widzenia praktyki tj Wzmacniania duchowej wizji ma to jak najbardziej sens. A takie mizoandryczne, kastrujące wizerunki pozwalają pamiętać o tym jak sprawy wyglądają.
BOGINI MA MOC I BYWA OKRUTNA.

C.D.N.